محمد محسن ابو العلا-يكتب؟؟؟وادرك شهر زاد المساء؟؟عندما مرت السنه الاولى من الثوره وحاول البعض بعد ان ايقنوا ببقائها استغلال نفوذها لتوجيه الملك

وقتها اكتشف الجميع ان الملك قد صار اضعف من ان يفعل شيئآ ..طفلآ قد ادمن الحكايات بينما يدير الدوله الملكه الام احيانآ ..والجيش احيانآ ..والوزراء احيانآ..ولااحد غالبآ -تدير الان ذهنها بحثآ عن قصه جديده فقد صار الملك خبيرآ يعرف الوكرر من المعاد صنعه ولايرضى سوى بالجديد تمامآ..لكنها كانت خائفه .عقلها مشتت يدور .قالت لها احدى وصيفاتها --اللاتى لاتثق بأبهن لان الملكه الام تختارهن بنفسها -ان هناك مؤامره لقتل الملك قد يكون احد المقربين مشاركآ بها...وان الملكه الام استدعت بعض القيادات الصغيره لبحث ذلك لانها تشك ان الوزراء والقاده محترفين بشكل ما .تعلم هى ان الناس قد صارت تلعنها سرآ (وجهرآ فى بعض الاحيان)لذلك فقد شعرت بالخوف من ان يموت الملك والان بعد ان ضلت الحكايات الطريق الى راسها فالويل لها من الملك اذا عاش الملك -ومن الناس اذا مات الملك؟؟؟؟؟؟

((محمد محسن ابو العلا-يكتب؟؟الوافد --وطاعون الثورة-والبحث عن عروس؟؟

قال احد باعة الخل بالمدينه عندما سألته عن مدى رضاه بتغير الامور منذ جاءت الثورة ..هه-قد كنا بخير حتى جاء احدهم فليقتل حتى الفآ فى السنه-لقد التهم الطاعون الماضى مائتى الف مجانآ -ناهيك عن السرقه والقتل وغارات القنابل التى لايمكن حصر ضحاياها ابدآ قد كان يحكم ويقتل...اما الان ؟ ورئيت هذا البائع قد صار نغم عاليه الصوت يمكن سماعها بوضوح من رجل الشارع فى تلك البلد-حتى ان احد الناس قد عرض ابنه من بناته العشر كى تكون الزوجه المقبله لهذا الشخص احدهم وقال انه قد فقد ثلاث بنات فى الطاعون الماضى وان هذه على الاقل سوف تموت موشاة بالحرير وان ارقام الضحايا للثورة ماهى الا اوهام مبالغ فيها فاالنظام لم يقتل اكثر من عشر الاف قبل مجئ الوافد على اقصى تقدير فى زمن قليلآ عن عام فالبحث عن عروس والزواج وهذه الاشياء تستغرق وقتآ علاوه على الوقت الذى يقضيه الوافد مع عروسه والذى لم يقل ابدآ عن اسبوع ينام ليله ويصحو نهاره كما البشر وان الاحوال قد صارت سيئه بالفعل فى البلد؟؟

((محمد محسن ابوالعلا..يكتب؟؟الشذوذ السياسى والهزى الكبرى--

 خطأ فادحآ أوقعت الوضعيه فيه الفكر البشرى مع مرحلة التفكيك ولا بد من البحث عن امكانيات العلاقات بين الدين والفن-بين الفلسفه والدين-بين الدين والعلم-بين المجلات المعرفيه المختلفه لان التفكيك ظهر بوضوح مع نهاية الثوره واعلان الفلول قضبا وحيدآ فى مصر وبالتالى تصبح فلسفة التفكيك هى الفلسفه المناسبه لهيمنة الفلول على السياسيين ليصبح مفكك ومشتت وموزع الخ-ايضآ ظهرت مجموعه من الظواهر التى تشير الى زيادة التواصل تأتى الان  للحظه الراهنه انا اعتقد اننا مقبلون على مرحله جديده مغايره تمامآ سوف ينتهى فيها التفكيك عن المواجهه والصدام مع الاسلام لكن على كل حال ليس لدينا الا ان ننتبه --انتم تعرفون نظرية الاستطراق فى الاوانى تعرفون ان الماء اذا ارتفع فى انبوب لابد ان يرتفع بالقدر نفسه فى الانابيب الاخرى المشتركه معه وهذه المراحل المعقده تجعل ماينتقل من مكان الى اخر ليس هو نفسه شئنا ام ابينا --الحافر على الحافر -هذا محال ولابد من هذه الشبكه تتعرض للتغيير لايمكن ان يجمعها نموذج واحد والتى صكها النظام لكى يحلل تجربته الخاصه به لنعود الى التقليدى والمألوف الى ان انتهت الى ماانتهت اليه فى ايامنا هذه؟؟

((وادرك شهر زاد المساء---عندما مرت السنه الاولى من الثورة وحاول البعض بعد ان ايقنوا ببقائها استغلال نفوذها لتوجيه الملك وقتها اكتشف الجميع

ان الملك قد صار اضعف من ان يفعل شيئآ...طفلآ قد ادمن الحكايات بينما يدير الدوله ..الملكه الام احيانآ .والجيش احيانآ..والوزراء احيانآ ..ولا احد غالبآ -تدير الان ذهنها بحثآ عن قصه جديده فقد صار الملك خبيرآ يعرف المكرر من المعاد صنعه ولا يرضى سوى بالجديد تمامآ...لكنها كانت خائفه ..عقلها مشتت يدور.قالت لها اليوم احدى وصيفاتها (اللاتى لاتثق بأبيهن لان الملكه الام تختارهن بنفسها -ان هناك مؤامره لقتل الملك قد يكون احد المقربين مشاركآ بها ...وان الملكه الام استدعت بعض القيادات الصغيره لبحث ذلك لانها تشك ان الوزراء والقاده محترفين بشكل ما.تعلم هى ان الناس قد صارت تلعنها سرآ (وجهرآ فى بعض الاحيان)لذلك فقد شعرت بالخوف من ان يموت الملك والان بعد ان ضلت الحكايات الطريق الى رأسها فالويل لها من الملك اذا عاش الملك .ومن الناس اذا مات الملك----

بعيدآ عن التعليقات...الله يولى من يصلح؟؟؟

الجزء الثانى من الدستور والكستور والترزى والاناء المغلق..يكتبها محمد محسن ابوالعلا؟؟

والرئيس القائد يكون على سلطته سمه دينيه اذ يتعين عليه من اجل السلام والتعاون الدولى ان يكفل  النظام والسلام والرفاهيه للشعب واوامره هى الفهم والعداله والحقيقه تقديم الشكاوى له ويمكن من خلالها اجراء رقابه على مساعديه والقضاء على التعسف فى استعمال السلطه التى تحوى قدرآ كبيرآ من المثاليه فلا يوجد اى ضغط يجبره على تأدية هذه الواجبات لان حكام الدول ليسوا سوى ممثلين للشعب لتحقيق الصالح العام وتمر مصر عاده بفترات من الرخاء والقوة حينما تعمل هذه الاداره بطريقه حسنه اما اذا تراخت فى القيام بأعبائها فان الفوضى تسود ويعم البؤس البلد فاالشعب لامحدود الثقافه ولامعدوم السياسه هو اساساالافراد الذين يتمتعون بحق البلد ويشتركون على الاقل من حيث المبدأ فى الحياه السياسيه فلهم الحق لعبرون عن ارائهم بالتصويت ولينتقلون من السلبيه الى برنامج ايجابى محدود طريق مرصوف بالنوايا الطيبه لان اولئك الذين لايستفيدون من الاتجاهات الجديده قد يصبحون ضحايا لها ولابد من النظر الى المشاكل القديمه مره ثانيه على ضوء جديد عندما اصبحت لاول مره افكارآ واضحه مميزه للمثل والقيم فى مجتمع يضمن للانسان افضل حياه ويؤكد له كل ماوهبته الطبيعه من حريات ليس فقط الخبز والزبد هذه الاتجاهات القويه لابد وان تثير رد فعل حاد عنيف ان الفرق الشاسع الذى يبرز عند المقارنه بين مستوى المعيشه فى بلد واخر هو الذى يجعل الامور صعبه وحالة الضغط الذى تعرضوا له من كل الانواع وواجب المجتمع عن طريق اجهزته لرعاية الفقير وتأمينه ضد الاخطار ----فان الله لايعذب العامه بعمل الخاصه حتى تعمل  الخاصه بعمل تقدر العامه ان تغيره ولاتغيره-------

الله لايعذب العامه بعمل الخاصه حتى تعمل الخاصه بعمل تقدر العامه ان تغيره ولاتغيره؟؟محمد محسن ابو العلا -يكتب؟؟الدستور والكستور والترزى والاناء المغلق..

تلحظ ارتباط وثيقا بين الفكر الدينى والفكر السياسى لدى الاخوان وهم يعتبرون اكثر الناس تمسكآ بالدين فهناك بعض الذين يفرضون انفسهم للرئاسه عن طريق سلطتهم وقيمتهم الشخصيه وليس عن طريق تنظيم ثابت مقرر على اساس الانتخابات وكان هؤلاء يتلقون التأييد من يهوه والذى يضئ لهم الطريق والذين يظهرون على فترات متقطعه بعمل صفات ذاتيه خاصه ولكن لانريد ةالذين يحملون معهم الوان الفقر والتعاسه والتأخر لنقبل اى ظروف واقل مستوى نريد ان نخرج من دور الاحلام الى الواقع والتحقيق الفعلى لان السياسه الحقيقيه بل والاحلام السياسيه ايضآ لابد وان يكون لها جذور ممتده فى الواقع بهم لانقاذ الشعب ومع حياة التوطن والاستقرار والنظام السائد حينئذ هو نظام السياسه بمعنى الوعى والادراك العميق هذه العوامل مجتمعه تجعل من الضرورى وجود سلطه اقل بدائيه واحسن تنظيمآ سلطه حقيقيه --------البقيه تأتى؟؟

محمد محسن ابو العلا --يكتب؟؟؟؟ماذا لو!!سؤال يفتح ابواب الخيال ويطلق للقلم العنان)

الكنيسه ترفض الحديث فى خلافة كرسى البطريرك ومن يشغل هذا الكرسى علمآ بأن وضعية البابا كرئيس دينى لها مفهوم اخر فهى ليست وظيفه فالبابا البطريرك بمثابة اب لكل شخص مسيحى والعلاقه بينهما هى علاقة البنوه والابوه الحانيه فكيف يتخيل الابن وفاة ابيه ويفكر من سيكون عائله من بعده هذه هى الصوره الحقيقيه فى خيال وعقل وقلب كل مسيحى وخلاف ذلك فهو خطيه وعيب لايجرأ احد ان يناقش هذه المسأله حتى القيادات الكنسيه بالاضافه الى اختيار بابا الاقباط لها مفهوم اخر (فهو اختيار الهى ) فهناك طقوس كنسيه وضعتها الكنيسه القديمه ليكون الاختيار الهى بدون فعل انسان او سلطته او تحكمه فهناك الانبا بيشوى سكرتير المجمع المقدس واحد اللاهوتين العظماء فى الكنيسه واضعآ لقب بطريرك ويكون فى عهده تنظيمآ وهناك الانبايؤانس سكرتير قداسة البابا شنوده الثالث ويسير على نهجه -ايضى الانبا موسى والانبا بفنوتيوس اسقف سمالوط  -والانبا مرقص اسقف شبرا الخيمه -والانبا ارميا سكرتير قداسة البابا شنوده فمن سيختاره الاقباط من الهى لهم؟؟؟؟

أسمع اغانى الزمن العجيب؟؟؟؟

مين فاكر الصوره ديه..الكل ملتف حول الكبير------------!!!!

(((من اجلك أنت الخيار؟؟؟!!!

((خذو الحكمه من الحكام؟؟

؟خادمة الديب والكسب غير المشروع يفحص المسروقات؟؟؟